• Jika
aku melihat seseorang yang ahli hadits, seakan-akan aku melihat
seseorang dari sahabat Nabi saw. Mereka telah menjaga untuk kita
keaslian sunnah Nabi Muhammad saw, maka mereka berhak mendapat pujian
dari kita. Dan fiqih adalah tuannya ilmu, karena dengannnya hadits dapat
dipahami.
•
Tujuan dari ilmu adalah mengamalkannya, maka ilmu yang hakiki adalah
yang terefleksikan dalam kehidupannya, bukannya yang bertengger di
kepala.
• Satu
hal yang dapat menyia-nyiakan orang yang berilmu dan yang dapat
menghilangkan posisinya sebagai seorang ‘alim adalah ketika ia tidak
mempunyai kawan.
•
Jangan sekali-kali kamu tinggal di suatu Negara atau tempat yang yang
disana tidak ada orang yang ahli dibidang fiqih sebagai tempat kamu
untuk menanyakan masalah agama, dan juga tidak ada dokter yang dapat
menjelaskan kondisi kesehatanmu.
•
Tidak ada satupun ilmu yang ingin aku pelajari setelah aku memahami
tentang masalah halal dan haram, kecuali ilmu kedokteran, tapi mengapa
kita jauh terbelakang disbanding dengan orang-orang nasrani?
•
Jika engkau melihat seseorang berjalan di atas air dan bisa terbang di
udara, maka janganlah kehebatan itu menjadikan kalian lengah dan
terheran-heran kepadanya sampai kamu mengetahui secara persis atas apa
yang di kerjakannya itu berlandaskan pada Al-Qur’an dan as-sunnah.
•
Jika rasa ujub menghinggapi aktifitasmu, maka lihatlah keridhaan siapa
yang kau harapkan, pahala mana yang kau suka, sanksi mana yang kau
benci. Maka jika engkau memikirkan satu di antara kedua hal ini, niscaya
akan hadir di depan matamu apa yang sudah kamu lakukan.• Tawadhu’
adalah perkara yang sangat diidam-idamkan. Orang yang paling tinggi
kedudukannya adalah mereka yang tidak melihat kedudukannya sendiri. Akan
tetapi tawadhu’ dihadapan orang yang tidak bisa menghargai orang lain
merupakan bentuk kezhaliman terhadap diri sendiri.
•
Menghindarkan telinga dari mendengar hal-hal yang tidak baik merupakan
suatu keharusan, sebagaimana seseorang mensucikan tutur katanya dari
ungkapan buruk.• Kedermawanan dan kemuliaan adalah dua hal yang dapat
menutupi aib.
•
Kesabaran adalah akhlak mulia, yang dengannya setiap orang dapat
menghalau segala rintangan.• Takabur ( sombong ) adalah akhlak tercela.
•
Bid’ah itu terbagi menjadi dua macam : segala sesuatu yang baru dan
tidak sejalan dengan kitab, sunnah, atsar, ijma’ itu merupakan bid’ah
dhalalah ( bid’ah yang sesat ). Sementara jika sesuatu yang baru itu
tidak berseberangan dengan Al-Qur’an, hadits, atsar dan ijma’, maka
sesuatu yang baru itu disebut bid’ah hasanah ( bid’ah yang baik ).
•
Cukuplah ilmu itu menjadi keutamaan bagi seseorang, ia bangga manakala
disebut sebagai orang berilmu. Ia juga disebut bodoh manakala
meninggalkan bagian dari pengetahuannya, dan jika kata bodoh itu
ditujukan kepadanya, tentu ia akan marah.
•
Pekerjaan terberat itu ada tiga ; Sikap dermawan di saat dalam keadaan
sempit; Menjauhi dosa di kala sendiri; Berkata benar di hadapan orang
yang ditakuti.
•
Barangsiapa yang ingin menjadi seorang pemimpin, niscaya kedudukan yang
didambakannya itu akan meninggalkannya, dan jika ia telah menduduki
jabatan, maka ia akan ditinggalkan banyak ilmu.
•
Yang paling nampak pada diri manusia adalah kelemahannya, maka
barangsiapa melihat kelemahan dirinya sendiri, ia akan menggapai
keistiqamahan terhadap perintah Allah swt.
•
Dunia adalah tempat yang licin nan menggelincirkan, rumah yang hina,
bangunan-bangunannya akan runtuh, penghuninya akan beralih ke kuburan,
perpisahan dengannya adalah sesuatu keniscayaan, kekayaan di dunia
sewaktu-waktu bisa berubah menjadi kemiskinan, bermegah-megahan adalah
suatu kerugian, maka memohonlah perlindungan Allah swt, terimalah dengan
hati yang lapang segala karunia-Nya. Jangan terpesona dengan
kehidupanmu di dunia sehingga meninggalkan kehidupan Akhirat.
Ketahuilah, sesungguhnya hidupmu di dunia akan sirna, dindingnya juga
miring dan hancur, maka perbanyaklah perbuatan baik dan jangan terlalu
banyak berangan-angan.
•
Menganggap benar dengan hanya satu pandangan merupakan suatu bentuk
ketertipuan. Berpegangan dengan suatu pendapat itu lebih selamat
daripada berkelebihan dan penyesalan. Melihat dan berpikir, keduanya
akan menyingkap keteguhan hati dan kecerdasan. Bermusyawarah dengan
orang bijak merupakan bentuk kemantapan jiwa dan kekuatan mata hati.
Maka, berpikirlah sebelum menentukan suatu ketetapan, atur strategi
sebelum menyerang, dan musyawarahkan terlebih dahulu sebelum melangkah
maju ke depan.
•
Kebaikan itu ada di lima perkara : kekayaan hati, bersabar atas
kejelekan orang lain, mengais rezeki yang halal, taqwa, dan yakin akan
janji Allah swt.
•
Pilar kepemimpinan itu ada lima : perkataan yang benar, menyimpan
rahasia, menepati janji, senantiasa memberi nasihat dan menunuaikan
amanah.
•
Keluarga manapun yang wanita-wanitanya tidak pernah bertemu dengan
laki-laki yang bukan anggota keluarga, dan laki-lakinya tidak pernah
bertemu dengan wanita-wanita yang bukan dari keluarganya, niscaya akan
ada dari anak-anak mereka yang bodoh.
•
Keridhaan semua manusia adalah satu hal yang mustahil untuk dicapai,
dan tidak ada jalan untuk terselamatkan dari lidah mereka, maka
lakukanlah apa yang bermanfaat untuk dirimu dan berpegang teguhlah
dengannya.
•
Kesia-siaan seorang Alim adalah ketika dia tidak mempunyai kawan, dan
kesia-siaan seorang yang bodoh adalah pikirannya yang dangkal. Dan yang
lebih sia-sia dari keduanya adalah seorang yang punya kawan namun tak
berakal.
•
Barangsiapa yang dipancing untuk marah, namun ia tidak marah, maka dia
tak ubahnya keledai, dan barangsiapa yang diminta keridhaannya namun
tidak ridha, maka dia adalah syetan.
•
Terimalah dariku tiga hal : a. Jangan berbicara panjang lebar tentang
sesuatu yang tidak baik perihal Sahabat Rasulullah saw, karena kelak
Rasulullah saw nantinya yang akan menjadi seterumu.b. Janganlah kamu
sibukkan dirimu dengan ilmu kalam, sesungguhnya aku telah melakukan
kajian dengan ahli ilmu kalam dan mereka telah melakukan ta’thil (
meniadakan sifat Allah swt ). c. Dan jangan menyibukkan dirimu dalam
nujum ( ramalan dengan bintang ).• Kenyang itu akan membuat badan jadi
berat, mengeraskan hati, menghilangkan kecerdasan, mengajak tidur dan
melemahkan ibadah.
•
Engkau harus berlaku Zuhud, sesungguhnya zuhudnya orang yang zuhud itu
lebih baik dari perhiasan yang ada pada tubuh wanita yang menawan.
•
Dasar ilmu adalah kemantapan dan buahnya adalah keselamatan. Dasar
Wara’ ( menjaga diri dari sesuatu yang meragukan ) adalah Qona’ah (
menerima karunia Allah swt dengan dada yang lapang ) dan buahnya adalah
ketenangan batin. Dasar Kesabaran adalah keteguhan hati dan buahnya
adalah kemenangan. Dasar suatu Aktifitas adalah Taufiq ( pertolongan
Allah swt ) dan buahnya adalah kesuksesan. Dasar Tujuan akhir dari
segala Perkara adalah Shidiq ( benar ).
•
Terlalu keras dan menutup diri terhadap orang lain akan mendatangkan
musuh, dan terlalu terbuka juga akan mendatangkan kawan yang tidak baik,
maka posisikan dirimu di antara keduanya.
• Jadikanlah diam sebagai sarana atas pembicaraanmu, dan tentukan sikap dengan berfikir.
•
Manusia yang paling tinggi kedudukannya adalah mereka yang tidak
melihat kedudukan dirinya, dan manusia yang paling banyak memiliki
kelebihan adalah mereka yang tidak melihat kelebihan dirinya.
•
Jika engkau mendengar sesuatu yang engkau benci tentang sahabatmu, maka
jangan tergesa-gesa untuk memusuhinya, memutus tali persahabatan, dan
kamu menjadi orang yang telah menghilangkan suatu keyakinan dengan
keraguan. Tetapi temuilah dia! Dan katakan kepadanya, “Aku mendengar
kamu melakukan ini dan itu….?” Tentunya dengan tanpa memberitahukan
kepadanya siapa yang memberi informasi kepadamu. Jika ia mengingkarinya,
maka katakana kepadanya, “Kamu lebih jujur dan lebih baik”, cukup
kalimat itu saja dan jangan menambahi kalimat apapun. Namun jika ia
mengakui hal itu, dan ia mengemukakan argumentasinya akan hal itu, maka
terimalah.
•
Sesungguhnya Hasad itu terlahir dari suatu kehinaan, lekatnya tabiat,
perubahan struktur tubuhnya, runtuhnya temperatur tubuh dan lemahnya
daya nalarnya.
•
Orang yang paling Zhalim adalah mereka yang melakukan kezhaliman itu
pada dirinya sendiri. Bentuk kezhaliman itu adalah :o orang yang
bersikap tawadhu’ ( rendah hati ) di depan orang yang tidak
menghargainya.o menumpahkan kasih sayangnya kepada orang yang tidak ada
nilai manfaat.o mendapat pujian dari orang yang tidak dikenalnya.
• Siapa yang menginginkan khusnul khotimah dipenghujung umurnya, hendaknya ia berprasangka baik kepada manusia.
•
Bersihkan pendengaran kalian dari hal-hal yang tidak baik, sebagaimana
kalian membersihkan mulut kalian dari kata-kata kotor, sesungguhnya
orang yang mendengar itu tidak jauh berbeda dengan yang berucap.
Sesungguhnya orang bodoh itu melihat sesuatu yang paling jelek dalam
dirinya, kemudian ia berkeinginan untuk menumpahkannya dalam diri
kalian, andaikan kalimat yang terlontarkan dari orang bodoh itu
dikembalikan kepadanya, niscaya orang yang mengembalikan itu akan merasa
bahagia, begitu juga dengan kehinaan bagi orang yang melontarkannya.
•
Orang yang mengkaji ilmu faraid, dan sampai pada puncaknya, maka akan
tampil sebagai sosok orang yang ahli berhitung. Adapun ilmu hadits, itu
akan tampak nilai keberkahan dan kebaikannya pada saat tutup usia.
Adapun ilmu fiqih merupakan ilmu yang berlaku bagi semua kalangan baik
muda maupun yang tua, karena fiqih merupakan pondasi dasar dari segala
ilmu.• Di antara orang yang tidak mempunyai harga diri adalah mereka
yang dengan mudahnya memberitahukan usianya kepada orang lain, karena
kalau usianya lebih muda, tentu mereka akan menganggapnya rendah dan
jika usianya lebih tua, tentu mereka akan beranggapan bahwa ia sudah
pikun.
• Peranti terbentuknya harga diri itu ada empat : kemuliaan akhlak, kedermawanan, sikap santun dan ibadah ( yang istiqamah ).
• Tidak termasuk saudaramu orang yang senang mencari muka di hadapanmu.
•
Tidak ada seorangpun yang hidup dengan tanpa adanya orang yang dicintai
dan orang yang dibenci, kalau memang demikian realitasnya, maka
hendaknya ia senantiasa bersama orang-orang yang taat kepada Allah swt.
• Jika telah ada akar yang tertanam dalam kalbu, maka lidah akan berperan sebagai pemberi kabar cabangnya.
•
Karakter umum manusia adalah pelit, termasuk hal yang menjadi
kebiasaannya adalah apabila ada orang yang mendekatinya, maka ia akan
menjauhinya, dan apabila ada orang yang menjauh darinya, iapun akan
mendekati orang itu.
•
Siapa yang memberi nasehat saudaranya di tempat yang sunyi, maka ia
telah melakukan perbaikan pada dirinya, dan siapa yang memberi nasehat
saudaranya di tempat keramaian, sesungguhnya ia membuka aib dan
menghianatinya.
•
Seorang bijak menulis kepada seorang bijak lainnya : “wahai saudaraku,
engkau telah dianugerahi ilmu, maka janganlah kamu kotori ilmumu dengan
gelapnya dosa, sehingga kamu berada dalam kegelapan di saat para ahli
ilmu berjalan dengan suluh ilmunya.
• Barangsiapa menghendaki akhirat, maka hendaknya ia ikhlas dalam mencari ilmu.
•
Kepandaian itu ada dalam masalah agama, bukan dalam masalah keturunan,
kalau saja kepandaian diukur dalam masalah keturunan, maka tak ada satu
orang pun yang cakap seperti Fatimah putri Rasulullah saw dan
putri-putri beliau yang lain.
•
Tidak ada orang yang mencari ilmu yang disertai dengan kemalasan; dan
kekayaan menjadikan seseorang beruntung, namun keberuntungan itu akan
melekat dalam diri orang yang senantiasa mencari ilmu dengan disertai
semangat yang tinggi dan prihatin sreta bersanding selalu dengan Ulama.
• Ilmu tidak akan dapat diraih kecuali dengan ketabahan.
•
Janganlah kamu berkonsultasi kepada orang yang di rumahnya tidak
terdapat makanan, karena hal tersebut menandakan tidak berfungsinya akal
mereka.
•
Bukanlah orang yang berakal itu manakala dihadapkan kepadanya perkara
yang baik dan perkara yang buruk, lantas ia memilih yang baik, akan
tetapi dikatakan orang berakal apabila dihadapkan kepadanya dua hal yang
buruk lantas ia memilih yang paling ringan keburukannya di antara
keduanya.
•
Besarnya rasa takut itu sesuai dengan kapasitas ilmunya. Tiada seorang
alim pun yang ia takuti kecuali kepada Allah swt. Yang merasa aman akan
marah Allah swt, dialah si-jahil. Yang merasa takut akan marah Allah
swt, dialah si-arif.
•
Andaikan semua manusia memikirkan kandungan isi surah al-Ashr, tentu
mereka akan merasa cukup dengannnya.• Kalau aku melihat orang yang suka
mengikuti hawa nafsunya, walaupun ia berjalan di atas air, aku tidak
akan menemuinya.
•
Barangsiapa mempelajari Al-Qur’an, maka mulia nilainya. Barangsiapa
berbicara tentang fiqih, maka akan berkembang kemampuannya. Barangsiapa
menulis hadits, maka akan kuat hujjahnya. Barangsiapa mengkaji bahasa,
maka akan lembut tabiatnya. Barangsiapa mengkaji ilmu hitung, maka akan
sehat pikirannya. Barangsiapa tidak menjaga jiwanya, maka ilmunya tidak
akan berguna baginya.
• Perdebatan dalam agama akan mengeraskan hati dan menimbulkan rasa dendam.
•
Tiada aib dalam diri Para Ulama yang lebih buruk dari kesenangan mereka
terhadap apa yang Allah swt perintahkan kepada mereka untuk berlaku
zuhud terhadapnya.
•
Setiap orang yang berbicara dengan berlandaskan pada Al-Qur’an dan
Al-Hadits itulah orang orang yang bersungguh-sungguh, sementara orang
yang berbicara dengan tanpa landasan dari keduanya itu merupakan bualan
saja.
• Pondasi
dasar adalah Al-Qur’an dan as-Sunnah. Jika tidak didapati dari
keduanya, maka Qiyaslah berlaku. Jika hadits itu shahih, itulah yang
disebut sunnah. Ijma’ itu lebih bisa dipertanggung jawabkan daripada
hadits ahad. Yang diambil dari hadits itu adalah teksnya, namun jika
hadits tersebut mengandung banyak penafsiran, maka carilah yang
mendekati makna teksnya.
• Mencari ilmu lebih utama daripada shalat sunnah. Mempelajari hadits itu lebih baik daripada shalat tathawwu.
•
Ilmu terbagi dua ; ilmu kesehatan dan ilmu agama. Yang dimaksud dengan
ilmu agama disini adalah ilmu fiqih, sementara ilmu kesehatan adalah
ilmu kedokteran.
•
Orang yang pandai akan bertanya tentang apa yang ia ketahui dan tidak
ia ketahui. Dengan menanyakan apa yang ia ketahui, maka ia akan semakin
mantap, dan dengan menanyakan apa yang belum ia ketahui, maka ia akan
menjadi tahu. Sementara orang bodoh itu meluapkan kemarahannya karena (
sulitnya ) ia belajar, dan tidak menyukai pelajaran.• Sejelek-jelek
bekal menuju ke alam akhirat adalah permusuhan dengan sesamanya.
•
Kaji dan dalamilah sebelum engkau menduduki jabatan, karena kalau
engkau telah mendudukinya, maka tidak ada kesempatan bagimu untuk
mengkaji dan mendalaminya.• Pelajarilah dengan teliti suatu pengetahuan,
agar engkau tidak kehilangan kedalaman arti kandungannya.
•
Pesona para ulama adalah jiwa yang mulia dan sebagai penghias
pengetahuan yang dimilikinya adalah wara’ ( menjauhkan diri dari sesuatu
yang belum jelas ) dan berlaku bijak.
• Siapa yang merasa bahwa dalam dirinya terkumpul dua cinta, cinta dunia dan cinta kepada penciptanya, maka ia telah berdusta.
•
Ketahuilah bahwa orang yang jujur kepada Allah swt, ia akan selamat.
Barangsiapa yang bersemangat dengan agamanya, ia pun akan selamat dari
kerusakan, dan barangsiapa yang berlaku zuhud dengan urusan dunianya,
niscaya kelak pahala Allah swt, akan nampak indah di matanya.
•
Barangsiapa terkumpul dalam dirinya tiga sifat, maka imannya telah
sempurna : orang yang menyeru kepada kebaikan dan dia juga
melaksanakannya, melarang pada perbuatan buruk dan dia tidak
melakukannya serta menjaga aturan-aturan yang telah Allah swt tetapkan.
•
Berlakulah zuhud dalam menjalani hidup di dunia, dan cintailah
kehidupan akhirat dan barangsiapa harum bau ( badan )nya, maka
kecerdasannya akan semakin bertambah.
•
Suatu keharusan bagi orang yang ‘alim adalah zikir dari setiap
aktifitasnya yang dengannya akan terjalin komunikasi antara dirinya
dengan Allah swt.
•
Jikalau seseorang dari kalian berusaha dengan sungguh-sungguh untuk
mencapai keridhaan setiap orang, niscaya ia tidak akan menemukan
jalannya; maka hendaklah seorang hamba mengikhlaskan amalannya ke
haribaan Allah swt.
• Tidak ada yang tahu tentang riya, kecuali orang yang ikhlas.
•
Tak pantas, siapapun mengatakan halal dan haram kecuali berlandaskan
pada pengetahuan. Dan ilmu itu adalah apa yang yang tertulis dalam
Al-Qur’an, hadits, ijma’ ataupun qiyas. Dari dasar inilah kesemuanya
akan terungkap maknanya.
•
Keutamaan itu ada empat : Pertama : hikmah, dan penopangnya adalah
pemikiran.Kedua : iffah ( menjaga harga diri ), dan penopangnya adalah
syahwat.Ketiga : kekuatan, penopangnya adalah kemarahan.Keempat : adil,
penopangnya adalah kekuatan jiwa.
•
Kefaqiran Ulama adalah ikhtiar ( usaha ) dan kefaqiran orang-orang
bodoh adalah goncangan jiwanya.• Barangsiapa yang tidak dimuliakan
karena ketaqwaannya, maka dia tidak memiliki harga diri.
• Mencari-cari kelebihan materi di dunia adalah hukuman yang Allah swt timpakan kepada ahli Tauhid.
•
Barangsiapa benar dalam berukhuwah dengan saudaranya, maka
kekurangannya akan diterima, kelemahannya akan ditutup dan
kesalahan-kesalahannya dimaafkan.
•
Barangsiapa mengadu domba untuk kepentinganmu, maka dia akan mengadu
domba dirimu; dan barangsiapa menyampaikan fitnah kepadamu, maka ia akan
memfitnahmu.
•
Barangsiapa jika engkau menyenangkannya, dia berkata : pada dirimu ada
yang bukan milikmu. Begitu juga ketika kau membuatnya marah, dia berkata
: pada dirimu ada yang bukan milikmu.
•
Tak akan sempurna ( akal ) seorang laki-laki, kecuali dengan empat hal;
beragama, amanah, pemeliharaan dan penjagaan diri, serta ketenangan dan
ketabahan.
•
Rendah hati adalah akhlaqnya mulia, sedang kesombongan adalah kebiasaan
orang tercela. Rendah hati akan menumbuhkan kecintaan dan lapang dada
menerima pemberian Allah swt akan melahirkan ketenangan jiwa.
•
Andaikan aku ditakdirkan mampu menyuapkan ilmu kepadamu, pasti kusuapi
engkau dengan ilmu.• Aku akan merasa bahagia, jika semua orang
mempelajari ilmu ini, dan sama sekali tidak menyandarkannya padaku.
•
Betapa aku senang, jika semua ilmu yang aku ketahui dimengerti oleh
semua orang, maka dengannya aku mendapat pahala, meskipun mereka tidak
memujiku.
•
Menuntut ilmu membutuhkan tiga hal : memiliki keterampilan, umur ( waktu
) yang panjang dan mempunyai kecerdasan.• Sebaik-baik harta simpanan
adalah taqwa, dan sejelek-jeleknya adalah sikap permusuhan.• Siasat
manusia jauh lebih dahsyat dari siasat binatang.
• Orang yang berakal adalah mereka yang dapat menjaga dirinya dari segala perbuatan tercela.
• Seorang hamba yang terjatuh pada perbuatan dosa selain dosa syirik itu lebih baik daripada ia terkungkung oleh hawa nafsunya.
•
Barangsiapa yang dirinya terkalahkan oleh kuatnya syahwat dunia, maka
ia akan senantiasa menjadi budak ahli dunia; dan barangsiapa yang
qana’ah ( menerima karunianya dengan lapang dada ) maka akan hilang
ketundukannya pada dunia.
•
Tiada kebahagiaan yang menyamai persahabatan dengan saudara yang satu
keyakinan, dan tiada kesedihan yang menyamai perpisahan dengan mereka.
•
Berapa banyak orang yang telah berbuat kebajikan kepadamu yang
membuatmu terbelenggu dengannya, dan berapa banyak orang yang
memperlakukanmu dengan kasar dan ia memberi kebebasan kepadamu.
•
Barangsiapa yang menghargai dirinya melebihi kapasitasnya, maka Allah
swt akan mengembalikannya kepada nilai sesungguhnya dalam dirinya.
• Barangsiapa berhias diri dengan kebatilan, maka Allah swt akan membuka penutup kejelekannya.
• Hendaklah ada bersama ahli fiqih seorang yang bodoh, sehingga ia dapat memberi pelajaran kepadanya.
•
Yang menjadi pengganti Nabi Muhammad saw itu ada lima : Sayyidina Abu
Bakar Ash Shiddiq, Sayyidina Umar bin Khattab, Sayyidina Utsman bin
Affan, Sayyidina Ali bin Abi Thalib dan Sayyidina Umar bin Abdul Aziz.
• Barangsiapa yang ditertawakan karena suatu masalah, maka ia tidak akan pernah melupakan masalah tersebut.
• Tingkat tertinggi para Ulama adalah ketaqwaan, perhiasan mereka adalah akhlaq mulia dan pesona mereka adalah jiwa yang agung.
• Jika kalian melihat kitab yang didalamnya ada catatan tambahan dan perbaikan, maka lihatlah kebenaran yang ada didalamnya.
• Mereka yang menguasai bahasa arab adalah jin yang berupa manusia, mereka melihat apa yang tidak dilihat orang lain.
• Sesungguhnya akal itu punya batas maximal, sebagaimana mata juga mempunyai batas pandang maximal.
• Orang yang selalu menjaga dirinya akan senantiasa bersungguh-sungguh.
• Pertolongan adalah zakatnya muru’ah.
• Jika terdapat banyak kebutuhan yang harus dipenuhi, maka mulailah dari yang terpenting dan mendesak.
• Barangsiapa menyimpan rahasianya, maka kebaikan ada di tangannya.
•
Siapa yang menghendaki kehidupan dunia, maka harus disertai dengan
ilmu; dan siapa menghendaki akherat, juga harus dengan ilmu.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar